公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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2 Y7 w' c! Y9 W) T6 d  \; D构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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5 y+ l* j/ D! F7 B, r治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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! k- H  Q0 L: p6 K% d" k2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

. B# {& @& C# n$ R2 U( b（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

# Y6 l6 u+ [. j1 y' f) R利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

) f- f( r* f. \5 H（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

6 W3 i- t. e+ G  k( p# @（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本

' m& }( w* k5 X) l7 c. W民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

1 [( r0 c- _9 Z& s0 \7 @（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

; `3 m) c+ U% \, ~+ ]夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）
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4 s, N" Y# _: g. y! ?7 Z) g民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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" @4 z/ E3 j( l- a; j, o天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

4. 民心
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/ t4 J4 z) \2 y' ~. r$ _! ]8 d. A民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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) Q$ x% S( ]4 m4 s) W（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

$ G4 e; @) F% v: z# @可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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+ j8 ?+ Z, y1 Q$ ^" `& Q7 D2 o（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

) E5 P8 K7 @- u, @) Z! J（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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- j* \3 J: u0 K1 w6 g5. 爱民
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

4 D3 D3 b8 B% I1 c4 I& G6 E. ~# r0 [- U（注释——达人：通达事理的人。）
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# s  I: g4 T. H* w虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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1 e% F. [7 X, o# P( e, y（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

8 i* V- M4 `1 r; `（注释——任：承担。患：患难。）
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* [( l' h$ ?) y* `) e不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）

6. 群众

( j$ h/ T. Q" _" H0 K! s积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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4 E7 ~0 S4 e. n$ V$ S: K（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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3 p$ C9 B% ?* V' t2 S莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

: D+ K4 q8 A9 E' t2 y- x% F8 A（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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" K: {9 x- w* p" Q, ?7 `* k6 L8 S$ W（注释——恒：长久不变。）
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) {7 V0 k6 n0 I2 v+ Q$ `有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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2 O7 _3 z$ ]6 s9 D, \. m, ^9 r（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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: T# w! @- {0 U' O: u9 g4 z8 a上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

; g2 Y! v. b! C2 q3 n) \: t0 v2 q( W8. 纳谏
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

5 G2 N+ c3 b) q& k: Q' F千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

% f! ]6 ]5 a3 o) B- t' V知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

# {3 T; w4 N  q9. 审时适变
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' X7 V" ?3 D3 `; r5 T! e天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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7 M6 }! \7 p9 y4 Z（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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, {: }* {6 `( y) H, o' ^) a理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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8 i; x& l* ^* o0 s+ }正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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: R: d$ `: Y6 H. `0 t: H; I8 u居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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1 m1 V: ^! i; L2 v利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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& w: x% z$ |8 m7 w: P# T（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

$ p7 c/ p+ I* ~8 v0 v（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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1 z+ N. S8 h. B民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

( D/ `" s: @% e, R2 l- R4 p0 B2 X1 T（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

  C) [1 F. K9 W4 X2 b夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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6 b1 ?9 u1 Q/ t（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

) v+ N4 J! \" _4 N% n+ b可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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# E. J: f. }+ o0 t9 i（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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9 P! A; w# @- h& t: \3 I享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

% V; H/ M# u+ f! x不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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: s) B  u, a. m2 z积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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$ \$ B0 q; S; E$ S9 z（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
) n1 y3 |" q. C9 Q' s1 l& }" a& e! m; S
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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8 V, Y' M! R3 h+ @) Z居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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" @8 k# m, q) _: G% r. c! s政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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  S9 q! Z6 H% m* w/ f（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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$ j" c% Q, j0 ~; F2 A（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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7 y! h+ {) Q' w/ q千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

1 y! T* Y7 F! B) M4 k5 z$ B（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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4 ~7 Y. z9 C1 E# ]; E知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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' ?' [4 j3 T2 g4 L8 u- z. z# i千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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  s+ M" M6 F' Y3 `, T3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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5 n/ U% s. g5 A( F. [- l（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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0 y3 i' U& ]5 m0 i千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
) ]1 L' l7 ~1 M4 y. l  d我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子