

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。% N, E5 A2 l0 ~0 Z, ^1 W r
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(第一篇)
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0 \: l+ j6 }8 m% s4 F% P0 w◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》6 h. m T) U7 L/ f
8 Q' |7 _# X2 q' O1 Y2 q1 L8 a◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》, B! @ A3 o" _1 m1 L0 N: x
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》7 v# X' b: R* |2 a! Y
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◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》
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8 j* a) `; S0 N7 h9 D" X◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》4 ^5 H( t& A R6 A) S
% c4 W6 c, u$ B9 _; P! ?◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》- F: G9 d( l; h2 D1 F
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》/ S( S8 }! n: |8 o, m0 e5 B- y
) ]. v' P2 `* J◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》+ T" N/ u; B* h M9 m+ G0 ^' U7 A& Z
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》1 K0 ^& a: M) C- s8 B5 m4 }
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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+ t: M5 Y9 b& k◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》( t. R9 f% L$ Q$ J7 |# C7 A' G
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◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
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◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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$ s \4 v& X2 t2 r◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》$ L1 @5 H# x& \
' x) R; k% P+ I3 i4 m7 b◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》- q, P: T" E. P' o9 ^3 ?
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》+ q% A! m/ Q0 c/ ?
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》( g& e6 C3 Z1 {9 K, t
/ A+ q6 E$ N( D% B& v1 q/ \& z* ]◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》5 Q4 m" m0 w6 x+ c+ R
! `& v* Q/ q- y% S7 }( A5 V◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
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, D* G" q* J& D) O; x◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 6 x$ l: \% u' V* Q0 h5 y9 a, A+ b
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( G3 o4 v0 w7 q1 R! j: _0 D* E◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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2 n6 p+ g8 m# I3 B- L% Z3 E% w' y◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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" x. ^/ s5 t# a* a◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
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# R4 I$ S) q7 I; U8 A1 c- ^! U◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》1 ~4 z# J5 j. R! _5 z
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◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 ; f, C# L* S1 M q8 R# t/ g
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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: _( j9 `( K6 @0 K! x* [4 b h: k% |◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》. b |8 F: v: F4 D; c/ ^
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◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》. `- b* P; D# X
0 n0 x6 b* v) f0 l◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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1 t$ n4 n5 d% s$ b6 `- D# h( C◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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, }6 N+ F4 U/ Q/ D4 w◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》( l) F1 y* _1 X# I
% C6 ~% c! E8 z$ O◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
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◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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& Q, U p4 x+ d, f* |. ]◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》4 L( K4 g1 Y* T% |- c% s
0 n" _) ?( g* y/ h2 r. h(第三篇)
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9 ?5 |! g, c3 W. a7 l% E◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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( E% H$ \" M) E E◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》+ ?# U# _) K* \/ Q
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◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》5 d- b7 u" ]; y9 O: y
% T9 f* L: O& Q- o L4 K/ ~◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》; h# S' A! m p- Z) y* W( I
9 }' Z" u P9 E2 [6 Y/ ^◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
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6 J Z: M1 _8 K2 e; b4 N; v◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》# V* \& m0 A' t# U* t
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◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》: h- \: f8 X6 e, z, N6 K
5 H; a7 K& |1 q◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》( k7 H# Y% S, E
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》) d4 `( O" B/ Y' Y3 V" w/ p& g
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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. @( w9 O3 q$ ]/ i. k, m◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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0 ?: F- J, V/ g6 W: V◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》1 \. X# c8 a" _, X* p
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》9 @5 K0 ^- w" j1 [
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》6 a! `7 e+ h! J
) a o: k8 B7 C) C◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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+ V H9 u+ x# p- d' |◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》# F f$ @6 Y4 D, K7 S
- A6 D! `% C7 i& N' R! B; `' r◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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; k7 W+ c% i( Q D# ^5 P◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
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7 @1 j! U% P$ w) t(第五篇)
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◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》0 r" @, u, a( ~: N$ z" e4 i
4 ?# M0 V4 K/ D% t8 A◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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: |" t/ ]3 r6 i5 g0 h4 y& [, \2 r◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》% p/ W9 ]# U6 K% E! O
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》" E% f5 q) n7 m
) K7 z5 s+ T* x( _% V) y& f◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》6 V, Z% W& [. e
2 L! n/ a9 o! q- z) v6 i; q6 b◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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. }- O6 D/ y2 p◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
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" a) a% C" g2 u$ W& z$ ]7 ]◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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* j, B- i: m2 s6 D3 P% k◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》/ ?/ e0 C4 f6 Q5 ]1 G1 J
8 b8 e# A2 P( T F3 e7 l◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》8 j' @* C; c# ^: ?) o+ a, y
: q3 e4 }% W! R+ G. d4 ~- T◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》4 A9 H6 G+ N" c- a/ D: M3 M
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》: X1 K9 i8 k( L. L# K" h
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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9 F3 c$ o1 C U7 q◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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(第六篇)
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