在生活中,常见到有这样的情况:有的人,做事的岗位看似无光,却干出了不平常的业绩,不仅评上了“劳模”,当上了“标兵”,而且使做事的方法成为了一种“标准”,被广而推之、学之;
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有的人,做事的岗位虽被认为是前途无量,却怎么也发不出一点光,透不出一点亮,甚至老是入不了“门”,进入不了角色,虽天天忙得不可开交,工作却是老和尚的帽子平铺塌。' `$ H. q1 _1 s. k5 O ]
( j3 Y9 z! C2 j5 P4 b 这说明,做事有学问,不可等闲视之。
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( B/ z6 d2 Z% a3 G [5 S* M 做事学问之一:做事有学问,学问在全局。
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, L! L* t1 | ]5 u: ^ 事,从来就有大小之分、远近之别。但小事一直连着大事,近事从来牵着远事。如果做起事来见小忘大、顾近忘远,则小事难做好,近事难做全。
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; i4 t5 E+ P9 J/ E" D8 H# ^* [ 所以,做事就要有科学发展观,不让“巴掌山”挡住自己的眼,瞻前顾后,举一反三,通观全局,不去执一而论。% t4 w3 E d7 G
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0 U$ `9 b( i% G* c4 c s3 l 做事学问之二:做事有学问,学问在目标。
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( L6 v6 U p% t+ Y 目标,就是方向,就是追求。有了方向与追求,才有可能紧盯不放,一往无前;才有可能持之以恒,以至千里;才有可能高议不同俗,争当后笑者;才有可能不怕大失落,成就大业绩。
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做事学问之三:做事有学问,学问在选择。; @* o7 G0 G! L) g+ t `
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世上的事情千千万万,一人不可穷尽之。这就要有所选择。就是要“选”合乎自己“口味”的事,“择”适合自己的能干的事。这就要有所取、有所舍。
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2 J" B& F6 ~( }. a “取”之得当,才会有所进取;“舍”之毅然,才会有所精进。7 t" B- [. B! y( U' Z- k# G& Z% R& m
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4 S6 D$ u, m6 J; d 做事学问之四:做事有学问,学问在精神。7 i: P$ Q" }. M$ f% r* m. _+ y& a
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做事没精神,死沉沉,懒洋洋,一脚踩不死只蚂蚁,一口吐不出个囫囵字。表现在日常工作中,是疲疲沓沓,不求上进,当一天和尚撞一天钟,不求钟声有多响,只求钟声不休眠; ! [- C* o }0 e% ?# ~- [
# r& d# n. V& C' A& t; e6 f 是磨磨蹭蹭,不讲进度,自认“东山日头一大垛”,明日明日何其多;是浑浑噩噩,不论质量,拿起东而忘其西,丢三落四,甚至把昨日的文件套在今日的头上,把今日的文件放到脑壳外面。
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/ ^5 r# y& n8 J; E' }+ W4 V% Y 做事学问之五:做事有学问,学问在勤勉。% z2 w5 a1 j3 s* i" K
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勤勉,不仅如房檐滴水,可过砖穿石,而且如山珍海味,可滋养其身,以补其拙,从而使笨拙变为聪明,使“有所欠缺”变为“有所丰满”,甚至使“残缺”变为“美丽”。1 W) |0 d! |# I" d, k# m7 |
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做事学问之六:做事有学问,学问在主次。; ]" `7 o. r. p& `* ^( O4 S/ K
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做事,就要抓“牛鼻子”,即抓主要矛盾,抓矛盾的主导方面。否则,牵住“牛尾巴”,不仅牵不走牛,还有可能让牛踢自己一脚。
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这就如治病,善医者,从不头痛医头、脚痛医脚,而是察“颜”观“色”,寻找病根,从源头上治起。
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; h. @0 N" n) P6 _' S8 @2 m 正所谓善治病者,必是医其源病之处;善救弊者,必是塞其弊源之地。
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& {8 g, [+ X' {1 N* \ 做事的学问在主次,就是要举一纲,而让众目张;执一本,而让余末从。' _% S: n* c; M* i& f! o
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/ |" j+ R; H; L4 N 做事学问之七:做事有学问,学问在摆布。0 d! X3 N% X& S6 N
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生活中的许多事,有的看似缓如水,却要急急去干,因为敏则有功;有的看似急如火,却要缓缓而办,因为忙则出错。% g3 Q8 V8 ^ j# _) q
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做事摆布的学问就在这里:有的需要规行矩步,有的需要当机立断,一切要以时间、地点、条件、环境而变。也就是说,拯溺,要不规行;应急,要有预案,工作既需“机器手”,又需“猴王脑”。
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做事学问之八:做事有学问,学问在忧患。
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; o0 [, T. n. n1 n+ A 无数事实证明,只有先忧事,才能后乐事。相反,如果先乐事,必是后忧事。忧事,就是无事时像有事那样予以提防,以弥意外之变; 2 t+ R8 ~+ I7 a/ O- T* B# ]$ q
有事时像无事那样沉着镇定,以消局中之危。重要的,忧事,就需要做事先谋事,把要做的事想深、想透,为什么要做这件事、怎样来做这件事、做好这件事的标准是什么。否则,思想昏昏,做事昭昭,是不可能成功的。 |